Ao longo do meu doutorado na Virginia Polytechnic Institute and State University (Virginia Tech), desenvolvi o costume de passar pela livraria existente no campus para verificar quais eram as obras recomendadas para leitura obrigatória em cada curso de graduação oferecido na instituição, que é uma das mais tradicionais do sul dos EUA.
Uma das obras que encontrava de forma consistente ao longo dos quatro anos que estive na Virginia Tech, e que me deixou com um misto de surpresa e orgulho, era a “Pedagogia do Oprimido” de Paulo Freire.
Esse orgulho ficou ainda maior quando me foi solicitado por uma professora do Departamento de Educação que fosse a uma turma explicar quem tinha sido aquela personalidade de quem era conterrâneo e porque o trabalho de Paulo Freire era importante para os brasileiros.
A partir daquele breve contato com a obra de Paulo Freire procurei aplicar alguns dos elementos de seu método na forma com que me relacionei com meus estudantes na Universidade Estadual do Norte Fluminense (Uenf) desde que ali ingressei em 1998.
E aqui é preciso dizer que para mim o essencial na obra freiriana é que se tenha a noção não apenas do contexto de aprendizagem, mas principalmente das estruturas de poder com que a mesma se dá, principalmente a partir do ponto de vista daquele que se pretende ser o estudante.
ENSINO E RECIPROCIDADE
Apesar de dizer aos meus estudantes que ao contrário de Paulo Freire, eu praticava a pedagogia de opressor, nunca me esqueci da máxima freiriana de que ensinar não pode ser reduzido por aquele que cumpre o papel de professor à ideia de que o sujeito que recebe conteúdos seria uma espécie de conta bancária zerada onde se fazem depósitos de conhecimento para que a mesma se preencha de alguma forma mágica, mas um parceiro estratégico no processo de ensino.
É que na pedagogia de Freire, aquele que cumpre o papel de professor não pode esquecer que na verdadeira aprendizagem não há tampouco conhecimento que se transmita na forma de uma mão única, pois os sujeitos que participam da ação pedagógica estão sempre transmitindo conhecimento uns aos outros.
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Documentário Paulo Freire Contemporâneo [HD]
COMPARTILHAR APRENDIZADO
Confesso que inúmeras vezes ao longo das duas décadas em que estou na Uenf me vi fracassando na aplicação da minha forma particular de assimilação do método de Paulo Freire.
A minha principal frustração tem sido a de que não tenho conseguido superar minhas próprias imperfeições de formação, o que muitas vezes impede que eu consiga motivar aqueles que repartem a sala de aula comigo a saírem dos seus espaços de reclusão para serem agentes ativos do seu próprio processo de aprendizagem.
Entretanto, refletindo sobre o que já vi acontecendo com muitos jovens que estiveram comigo, me resta o alívio de ver que a maioria deles conseguiu se erguer intelectualmente e serem profissionais mais conscientes do mundo que os cerca e do papel que precisam cumprir para que outros possam se situar e entender melhor o mundo em que estão inseridos.
ATAQUES CALCULADOS
Essa minha reflexão sobre a forma que Paulo Freire e sua forma de ver a relação professor e estudante no processo de aprendizagem não poderia ser completa sem o meu reconhecimento de que todo os ataques que vejo sendo realizado contra sua obra resultam não da incompreensão de sua importância como educador, mas justamente pelo contrário.
É que Paulo Freire e sua obra desnudam o caráter retrógrado e desigual das relações sociais existentes no Brasil, da educação bancária que setores atuais do Estado pretendem reafirmar e que ao autor tanto criticava, e que os defensores dessa ordem aparentemente percebem de forma mais clara do que os oponentes.
Paulo Freire acreditava que o processo educacional só poderia ocorrer e ter sentido se partisse da análise da realidade do educando, e que deveria ter o propósito de auxiliá-lo a construir uma visão de mundo crítica e, sobretudo, transformá-la, a partir de uma relação baseada no diálogo entre todos os que estivessem inseridos neste contexto.
Portanto, para os defensores de propostas autoritárias no campo educacional, que veem com bons olhos as propostas de militarização da educação brasileira, Paulo Freire só pode ser visto com desconfiança e, principalmente, temor.
EDUCAÇÃO POPULAR
O fato é que, ao buscar formas de superação das distâncias abissais entre ricos e pobres a partir do empoderamento dos últimos a partir do desenvolvimento de formas substantivas do entendimento do mundo, Paulo Freire apontou para a capacidade dos pobres se desenvolverem intelectualmente, mesmo em condições de vida bastante precárias.
E não há nada mais subversivo para as elites brasileiras do que os pobres começarem a entender que seus infortúnios não resultam de uma ordem natural imutável, mas de estruturas sociais que foram construídas historicamente, e que podem ser igualmente desconstruídas.
DEFESA DO LEGADO
Por isso tudo é que resgatar a importância de Paulo Freire para a formação de brasileiros conscientes aparece como uma das tarefas que os defensores da democracia brasileira devem abraçar para cumprir na atual conjuntura histórica. Primeiro, é que não se pode deixar que um intelectual de tamanha importância e envergadura seja atacado de forma vil sem que seja defendido de forma pronta.
Mais importante ainda é que não teremos qualquer saída positiva para a grave crise social e econômica que o Brasil atravessa se os mais pobres não estiverem devidamente organizados para demandar seus direitos. E eles só poderão fazer isso se estiverem devidamente educados para demandar seus direitos.
